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这种基于激情的导向职业隔离的因素，极难通过政策变化或社会行动来解决。
因为它们被铭刻在自我概念中，这些来自性别、种族和阶级的因素，对人们的激情所造成的影响，与产生它们的社会过程有一定的距离。
改变这种模式的最有效策略可能同样不令人满意：要破坏性别、种族和阶级对职业及任务领域的接触，需要减少K-12教育和高等教育的课程自由。
为了更公平地接触和鼓励不同的任务领域，学生需要学习更多的科目，如营养学和物理学、人类发展和民族研究。
这种课程的僵化，与家长和学生对中学教育越来越倾向于期望一种与高等教育所提倡的“选择自己去冒险”的模式相悖。
然而，即使有了更公平的接触，关于什么样的学生更擅长或更有能力做某事的刻板印象，可能仍然会以性别、阶级和种族的方式塑造个人兴趣的发展。
由此可以说到梁启超为中国女学堂“定章程”一事了。
这份章程最早以《女学堂试办略章》之名，与《倡设女学堂启》一并刊登在1897年11月18日的《新闻报》上。
至12月4日梁启超担任主笔的《时务报》第四十七册出版，此篇改题为《上海新设中国女学堂章程》再次出现，不但“女学堂”已有正式的名称“中国女学堂”，文末也增加了一段“合并声明”。
内称：“此学堂现为经联珊太守总其成”，“董助其事者”有施则敬、严信厚、郑观应、陈季同、汪康年、康广仁、梁启超，又得到康有为、张謇、曾广钧“允为局外竭力匡赞”。
这是有意让参与其事的核心成员集体亮相。
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有一个词，叫自甘风险。
《中华人民共和国民法典》规定，自愿参加具有一定风险的文体活动，因其他参加者的行为受到损害的，除非能够证明对方是故意的或者有重大过失，那么受害人不得请求其他参加者承担侵权责任。